Рассказывает священник Стахий Труфанов, настоятель Крестовоздвиженского храма поселка Шашково: «Когда Валерия Николаевна и ее дочь Надежда попросили помочь узнать о судьбе отца Димитрия Попова, мы сделали запрос в УФСБ по Ярославской области. Оттуда пришел ответ, что дело Д.И. Попова находится в архиве г. Костромы, и нас с Надеждой пригласили ознакомиться с материалами дела. Так мы узнали, что протоиерей Димитрий Попов в 1902-1904 годах служил псаломщиком в Русской миссии в Нью-Йорке, США. В особую вину ему ставили близкое знакомство с Патриархом Тихоном, а также с репрессированным архиепископом Костромским Никодимом (Кротковым) – священномучеником Никодимом, который и «перетащил его сюда», как сказано в «деле». Также отцу Димитрию ставили в вину то, что он «имеет связь с заграницей через своего брата-священника», жившего в Лос-Анджелесе, но в 1935 году умершего. Так начались наши поиски, значительное участие в которых приняли русские люди, живущие в Америке».
Митрофан Игнатьевич Попов с супругой
Из формуляра студента Московской духовной академии Митрофана Игнатьевича Попова следует, что в 1891 году семья его отца протоиерея Игнатия Яковлевича Попова (+1908), настоятеля Михайлоархангельской церкви, что на Молдаванке в Одессе, состоит из жены Александры Алексеевны, сыновей Митрофана, Якова, Петра, Дмитрия, Тихона и дочки Елисаветы. В Америку уехали двое из сыновей отца Игнатия – Петр и Дмитрий. Можно предположить, что они отправились туда по приглашению архиепископа Николая (Зиорова), — у В.Н. Тачаловой хранится его фотография с подписью, из которой ясно, что он, правящий архиерей Аляскинский и Американский, приходится родственником семье Поповых.
Братья Пётр и Дмитрий Поповы
В 1895 году после окончания Одесской духовной семинарии в Америку приезжает Петр. В 1898 году он сочетается там браком с Юлией Николаевной (урожденной Митропольской), дочерью священника, коренной американкой, племянницей преосвященного Иоанна, епископа Алеутского (1836-1914), управлявшего епархией в 1870-1877 гг. (При нем кафедра была перенесена в Сан-Франциско).
Отец Пётр был рукоположен епископом Николаем во диакона на праздник Сретения в том же 1898 году. В конце 1898 года на американскую кафедру вступает епископ Тихон (Беллавин). В соборе происходит встреча двух архиереев – Тихона и Николая. С момента прибытия святителя Тихона протодиакон Петр Попов упоминается как постоянный служащий при архиерее, как диакон, почти всегда сопровождавший святителя в поездках.
17/30 сентября 1900 года отец Петр был рукоположен в сан пресвитера епископом Тихоном к Свято-Духовской церкви в Бриджпорте, штат Кентукки. При рукоположении святитель Тихон обратился к отцу Петру со словом, текст которого часто встречается в изданиях о Патриархе Тихоне. Там, в частности, говорится: «За твою христианскую жизнь, кроткий нрав, послушание, примерную исполнительность и усердие по службе, верность в малом, тебе ныне вверяется большее: ты поставляешься иереем немалочисленного прихода, в котором еще многое нужно устроить, окончить, довершить во благо святой церкви православной; кроме сего, ты призываешься мною и к некоему руководству соседними с твоим приходами по званию помощника благочинного». Отметим, что в это время отец Пётр является членом духовного правления и имеет должность казначея правления.
9 мая 1906 года. Освящение закладного камня Николаевского собора в Нью-Йорке. В центре — святитель Тихон, будущий Патриарх Московский и всея Руси. Первый слева — священник Пётр Попов.
9/22 мая 1901 года состоялась закладка камня в основание Свято-Николаевского собора в Нью-Йорке. Строительство собора стало одним из важнейших деяний святителя Тихона на Американской кафедре. 20 июля 1902 года состоялось важнейшее событие в епархии – первое богослужение в почти построенном Свято-Николаевском соборе. И псаломщиком на этой службе указан «недавно прибывший» Дмитрий Попов, младший брат отца Петра. 19-летний, он накануне знаменательного события прибыл из России вместе со старшим братом, который побывал там в отпуске.
В списках выпускников Одесской семинарии за 1902 год указано, что Дмитрий Попов успешно окончил 1 курс семинарии, переведен на второй и отчислен по просьбе отца. В будущем в списках выпускников этой семинарии Дмитрий не значится. По воспоминаниям внучки, о. Дмитрий имел прекрасный слух, — «его даже в оперу петь приглашали». Видимо, этим и объясняется то, что он был поставлен псаломщиком главного, в недалеком будущем, храма епархии.
Уже в ноябре 1902 года сообщается, что Д. Попов сопровождает владыку Тихона на освящении церкви в Нью-Британи. 10/23 ноября 1902 года состоялось торжественное освящение Свято-Николаевского собора. В феврале 1903 года в русской прессе указано, что Д. Попов служит псаломщиком в Николаевском соборе, «при настоятеле прот. А. Хотовицком и священнике И. Зотикове». Брат его, отец Петр Попов в это время (1903 год) указан священником Кафедрального собора Сан-Франциско, при настоятеле (ключаре) иером. Севастиане (Дабовиче – первом монахе и священнике, родившемся в США), священнике Феодоре Пашковском (будущий митрополит Феофил ), здесь же служит заштатный свящ. Николай Митропольский – тесть о. Петра. Всего в это время в Североамериканской епархии 52 храма, 69 часовен, 50 священников, 1 диакон и 24 псаломщика.
В начале 1905 года сообщается, что Д. Попов выбыл в 1904 году из числа членов братской кассы епархии в связи с отъездом в Россию.
18 апреля 1906 года произошло землетрясение в Сан-Франциско, и был полностью уничтожен собор, где служил отец Пётр. Его перемещают в Нью-Йорк. В 1911 году ко дню рождения Императора Николая Александровича, 6 мая, священника возводят в сан протоиерея. В это время отец Пётр значится главой Эмигрантского дома и настоятелем Успенской церкви при Доме.
Очень мало информации о Поповых удалось найти за период времени до 1922 года. В апрельском номере периодического издания Русской Миссии за апрель 1922 года – маленькая статья о. Петра о полученном им письме от Святейшего Патриарха Тихона, с поздравлением ему лично и всей американской пастве с наступающим Днем Пасхи и со словами благодарности за помощь голодающим в России. А также с напоминанием о необходимости продолжать помогать. На Сретение 1923 года вышла статья с поздравлением о. Петра с 25-летием священства. Здесь он указан как ключарь Николаевского собора и казначей Епархиального совета Северо-Американской епархии.
В 1924 году из России вернулся бывший священник епархии, Иоанн Кедровский, перешедший в обновленчество и возведенный в сан «епископа». Он был гражданином США и от обновленческого Синода имел правоустанавливающие документы на право владения Николаевским собором. После многих судебных тяжб собор перешел к обновленцам.
Кафедральным собором для верных стала Покровская церковь. Отец Петр некоторое время служил там, а в 1929 году перешёл в клир Албанской церкви. В сентябре 1935 года в газете «Лос-Анджелес таймс» вышла статья о празднике в честь назначения настоятелем в русскую церковь о. Петра, с торжественным обедом и фотографией о. Петра с семьей. Но прослужить новому настоятелю было отмеряно очень мало: 11 ноября 1935 года о. Петр погиб в автокатастрофе. Об этом же есть сведения и в уголовном деле его брата о. Дмитрия, что говорит о наличии связи о. Дмитрия с родственниками в Америке. Удалось выяснить, что похоронен о. Петр на сербском кладбище в Колме.
У отца Петра остались жена и две дочки. Матушка после смерти мужа осталась при храме, пела в хоре. Они с дочками прожили долгую жизнь. Матушка Юлия Николаевна умерла в 1979 году в возрасте 98 лет. Старшая дочка Клавдия скончалась в 1998 году в возрасте 97 лет.
О. Дмитрий, как мы уже знаем, после возвращения в Россию служил в Таврической епархии, где правящим архиереем в те годы был преосвященный Николай. Он же, возможно, и рукополагал его в священники. В Пантелеимоновском храме с. М. Белозерка батюшка служил с начала 1910-х годов.
Дмитрий Попов с супругой Александрой Михайловной
В процессе наших поисков я связался с прихожанами Свято-Пантелеимоновской церкви в с. М. Белозерка, где о. Дмитрий служил до переезда в Ярославскую область. Ныне Малая Белозерка Запорожской области – это новые территории Российской Федерации. Удалось узнать, что там об отце Дмитрии до сих хранят добрую память. Он был в близких отношениях с архиепископом Алексеем (Молчановым), и в архиве хранятся две фотографии с дарственной надписью. В начале 1930-х годов храм Св. Пантелеимона в М. Белозерке был одним из восьми действующих храмов, в огромной в то время Днепропетровской области.
У отца Дмитрия было трое детей – две дочери и сын. Сын в период антирелигиозного торжества отрекся от своего отца на страницах газеты. В 1933-34 гг. был сильный голод и местные комсомольцы устроили провокацию – спрятали ночью мешок зерна в сене у о. Дмитрия. Утром его «нашли» и это послужило поводом к изгнанию о. Дмитрия с семьей из села. В 1934 году Пантелеимоновская церковь была закрыта. По приглашению Костромского Преосвященного Никодима (Кроткова), Поповы перебрались в Ярославскую область. На новом месте о. Дмитрий показал себя незаурядным священником, вызывая зависть среди духовенства. Показания на него дали сразу три священника, неприязненно отзываясь о его связи с патриархом Тихоном и архиепископом Никодимом. При храме он собрал сестричество. При погребении он несколько раз шел «крестным ходом» до кладбища несколько километров, чем вызывал раздражение у актива.
Сейчас храмы, в которых служил о. Дмитрий и в М. Белозерке и в с. Понизье, разрушены. 12 октября 1937 года он был арестован. 14 октября тройкой НКВД приговорен к 10 годам ИТЛ. Умер в заключении 13 января 1940 года в Ивдельском ИТЛ. Реабилитирован в 1989 году.
Отметим в заключение, что старший из братьев Поповых, протоиерей Митрофан, закончивший МДА со степенью кандидата богословия, после смерти отца был настоятелем Михайлоархангельского храма в Одессе. В Академии он учился на одном курсе с нашим земляком — священномучеником Вениамином, епископом Романовским (Воскресенским). Отец Митрофан был расстрелян в 1937 году.
Поиски документов и материалов о семье священников Поповых продолжаются. В этих трудах не только удается восстановить правду и собрать документальные подтверждения о невинно пострадавших за православную веру соотечественниках, но и установить новые контакты с верующими людьми в таких разных, так далеко отстоящих друг от друга концах земного шара, связанных единой верой во Христа распятого».
Опубликовано в № 1(31) журнала «Рыбная слобода» за 2025 год.
(Продолжение следует)